Какая-то картина на сюжет Масиса, звучащая на армянском рабис музыка, слезные глаза при воспоминаниях об Армении и Геноциде: для миллионов армян из Диаспоры этим начинается, этим и заканчивается Родина. Для многих в Армении понятие “Родина” опять же – не эмоция. Следовательно, число армян, освежающих скудеющие ряды покидающей свою Родину и ассимилирующей с чужестранцами диаспоры, растет. В сознании местного населения Диаспора – вечное явление, роль которой ограничивается высылаемыми материальными средствами и проведением лобби признания Армянского геноцида в разных странах. Однако, как уверяет доктор политологии, руководитель исследований стратегического центра “Арарат” Армен Айвазян, наивно думать, что диаспора – вечное явление: “Диаспора может быть вечным явлением, пожалуй, для Китая. Китай могут покинуть и ассимилировать миллионы людей, однако, это ни коим образом не скажется на демографической картине Китая. В нашем случае диаспора существует за счет покинувших Армению и ближневосточные страны. Сегодня ситуация такова: население Армении сокращается, и этот процесс не может продолжаться вечно: население Армении не может до бесконечности предоставлять диаспоре человеческий ресурс для ее сохранения, потому что в той же диаспоре армяне все время ассимилируют. Диаспора означает – недостаток в армянском, незначительное знание армянского языка или полное незнание, недостаток армянской идеологии, бесконечный процесс ассимиляции. А ассимиляция – болезнь, что-то на подобие психического заболевания: с одной стороны, человек является представителем определенного этноса, с другой стороны, его бытовые цели полностью пребывают в другой области”. Наше возражение о том, что армянские общины на Ближнем Востоке, Европе, США до того мощны, что владеют экономическими и политическими рычагами, политолог не принял. По его мнению, армянская община на Ближнем Востоке сократилась на столько, что в предстоящие два десятилетия организованная армянская община изживет себя полностью: “На Ближнем Востоке ассимиляция происходила медленнее, поскольку окружение было магометанским, однако, если 30 лет назад в кругу ливанских армян смешанные браки составляли небольшой процент, сегодня они почти равны проценту армянской общины в Америке – около 50 процентов. Община в Ливане, считающаяся одной из наших мощных общин, по последним данным, сегодня осталось 60 тысяч армян (30 лет назад там было 250.000 армян). Не исключено, что в результате последней израильско-ливанской войны, эти 60.000 также покинут страну. Положение ливанских армян достаточно тяжелое: они лишены прежних рычагов и пребывают в несколько угнетенном положении. Приведу два примера: через два дня после 24-ого апреля этого года центральная площадь второго по величине города Ливана – Триполи, названа именем Абдула Хамида. То есть, отношение к армянскому фактору там не слишком серьезное, что подтвердилось и вводом в Ливан турецких миротворческих войск вопреки жалобам ливанских армян. Следовательно, надеяться, что армянская община в Ливане выдержит давления, будет жить и процветать, не приходится”. Армен Айвазян также напомнил создавшуюся напряженную атмосферу вокруг Ирана, вероятность войны (в Сирии): “Это процессы, которые вытеснят армян из Ближнего Востока. Задача в том, чтобы привести их в Армению. Сегодня Армения опустошается и переживает серьезный демографический кризис. Эмиграция продолжается. Один из методов компенсации эмиграции – репатриация. Эта идея, кажется, неприемлема для руководителей нашей страны и диаспоры. Не ведется никакой пропаганды для поощрения репатриации, хотя и она началась: за последние 15 лет тысячи армян по своей инициативе (от 5 до десяти тысяч) приехали и живут в Армении. Они приезжают на свои средства. Просто государство должно содействовать их адаптации. Мы получаем десятки миллионов долларов помощи на асвальтирование дорог. Если можно добыть средства на асвальт, почему нельзя добыть средства на организацию репатриации. Мы имеем армянские общины в Ираке, Иране, Ливане, Сирии, Тбилиси : потерять их – полнейшее преступление. Армянская диаспора сегодня насчитывает 6-7 миллионов армян, из которых хотя бы тысячи желают вернуться на родину во имя того, чтобы оставаться армянином и сохранить поколения армян. То есть, духовное предпочитают материальному”. Католикос Арам Великого Дома Киликии недавно в газете “Зартонк” репатриацию ливанских армян посчитал просто вредной и опасной. Такое заявление католикоса Арама не удостоилось необходимого отклика ни в Армении, ни в Диаспоре: молчание хранил Эчмиадзин, хранили молчание несведущие в подобных вещах и несознающие опасность подобных заявлений наши руководители. “Рано или поздно, диаспора осуждена на ассимиляцию, осуждена на контролирование со стороны чужеродных сил, и единственное место, где армянин может стать хозяином своей судьбы (хотя в Армении мы еще не хозяева своей судьбы), только Армения. Добавлю, что вышеупомянутое заявление и последовавшее за ним молчание показатель того, что армянские структуры зачастую не служат армянским интересам, что эти структуры не в силах противостоять антиармянской пропаганде”. Систематически, особенно на сьездах “Армения-Диаспора” звучат высокопарные слова о сохранении в диаспоре армянского духа, однако никогда не говорится о цели его сохранения: во имя чего армянин должен оставаться армянином, скажем, в Бразилии. По мнению Армена Айвазяна, целью сохранения армянского духа должно быть – сохранить Армению Арменией: “Говоря Армения, должны понимать также Арцах и освобожденные территории. Армения не может существовать в подобном окружении с населением в 3 миллиона человек: это вполне очевидные вещи. Однако для государственных мужей Армении репатриация воспринимается как шаг, ставящий под угрозу их экономическую, а следовательно и политическую монополию. Хорошо, в чем была цель сохранения армянского духа изначально? Чтобы признали геноцид? А после признания геноцида сказать: хорошо, свои национальные задачи мы решили? Нет, основной задачей сохранения армянского начала была и остается – возвращение на родину армян-эмигрантов и их поколений, жить под сенью собственной государственности, развивать армянскую политику и культуру”. По мнению г-на Айвазяна, в действительности Армения нуждается не столько в материальной помощи, сколько морально-психологической, которая была бы основана не на жалости к родине, а на чувстве гордости и почтении. Потому что армянская родина не только та, что в настоящий момент зрима и осязаема. Армянская родина – история, культура, достоинство и, конечно, территория: “Лучшее и наиболее верное средство максимальной помощи Родине – репатриация. Ведь неслучайно, что всего через 2-3 дня после окончания последней ливанской войны и понесенных Израилем неудач из самых развитых стран мира: США (400 человек), Великобритании (145 человек) и Канады, в общей сложности около 800 евреев организованным образом репатриировали в Израиль”. Разве они не видели, что на территории Израиля взорвались десятки тысяч ракет? Видели. Может в Израиле жизненный уровень выше, чем в вышеупомянутых странах? Нет, ниже. То есть, духовное люди предпочитают материальному. Как это достигнуто? Прежде всего, пропагандировалась идея, во вторых, помогло государство. С 2000 года только из Соединенных Штатов в Израиль репатриировало 13.179 евреев, которые составляют всего 6 процентов от 224.641 репатриировавших евреев со всего мира за тот же период. Одна из целей таких действий – внушение израильцам уверенности в будущее своей страны. Кстати, отмеченный период совпадает со 2-ой Интифадой.
А мы? Почему государство Армении или организации диаспоры хоть раз не проведут подобной акции, хотя и война закончилась 12 лет назад? Ведь репатрианты могут выполнить ту же роль, какую на фронтах выполняют свежие полки, приходящие на замену уставшим и истощенным, хотя и отборным отрядам. Сегодня ни в диаспоре, ни в Армении мы не имеем серьезных структур, которые занимались бы только проблемами репатриации.
Словом, как находит политолог, во имя Армнеии на настоящем этапе нужно руководствоваться новым лозунгом: “Демография решает все”.