В эти дни в Армении находится известный абстракционист Кики (Григор Микаелян). Живя с 1993-го года в США, он продолжает создавать свою серию «бобо» (точнее всего смысл этого слова на русском передает «бяки-буки»). В философской основе «бобо» лежит человек. Художник же отождествляет человека и античеловека, считая что оба они – одно и то же.
Бобо
«Бобо» – античеловек, тот страх и ужас, то неизвестное и непонятное, что находится вутри нас. Это существующее внутри нас беспокойство, это некое непонятное присутствие – любимое, ощутимое, но в то же время неизвесное и тревожное. «Бобо» – это то, что зажигает человека, придает ему воодушевление и огонь и одновремено вызывает сомнение. Если огрубить это беспокойное, опустить на уровень инстинктов, вывести в более натуральное поле,
то «бобо» предстанет как физическая агрессия. Из-за него у человека проявляются садистские наклонности – отсюда изнасилования, шизофрения. Но если оно в метафизическом состоянии, то тогда «бобо» – божественный непокой человеческой души. Как космос, как человек, который дышит, оно – это самое дыхание, и неясно, что лучше – вдох или выдох, позитивно оно или негативно? «Бобо» – это оба вместе.
Недавно я заметил интересную вещь. До нашего времени в армянской живописи было очень мало скорости, движения. Не было того самого, что называется действие, было больше делания пассивного, красивых живписных гармоний, фигур. Во всем этом больше всего было сделанного, надуманного. Моя живопись явила меня как первого армянского абстрактного экспрессиониста, поскольку в больших формах я рисую невероятно быстро. Я первым начал быстро писать в армянской живописи, а теперь и Ваган Румелян пишет так. То есть, это быстрое действие не должно оставлять времени для строительства, разработки чего-то. В эту грубую, быстро поставленную линию входило дыхание необъяснимого. Живопись отдаляется, отрывается от ее традиционной, классической формы и открывает новый путь».
Самоочишение
«У меня нет никаких положительных черт, я полностью отрицателен. Я всегда бегу от всяких положительных вещей, потому что зло в мир приходит от положительного, а не от отрицательного. Человечество, все мыслители поняли это. Человек придумывает себе эго, желания, представления и, воображая, строит положительные вещи, которые ничуть не соответствуют положительному или добру. Все мыслители мира утверждают, что зло создано с добрыми целями, те есть, человек склонен поворачивать все в свою пользу, обладает способностью к фальши. Человек, который сомневается во всем, тот, кто действительно хочет понять, признается сам себе, что ничего положительного нет. Положительное он видит во всем том, в чем другие не видят ничего положительного. Он видит то незаметное, сокрытое, чего не видно в шуме-гаме. А вот это не совпадает с человеческими критерями положительного! Это скрытое положительное порой видится отрицательным, безумным, слабым, жалким, беспомощным, отвергнутым, и именно в этом скрыто человечное, положительное. А не в громогласных идеях, ложных обещаниях, в якобы вере, в якобы свободе и в других «якобы»… В современном мире эти вопросы поставлены более радикально. Человек начинает мыслить тогда, когда сам не считает себя положительным. Для него эти вопросы неясны. Я положительный человек – от меня в жизни не было пользы».
Человек
«Если человек не мыслит – он превращается в зомби. Человек желает спастись абсолютно, быть счастливым. Почему же он не находит спасения? Из-за лжи, ибо все, что есть вокруг него, – ложь! Человек мечтает спастись, то есть, хочет абсолютного, поскольку половинчатые вещи разочаровывают. Поэтому он ради спасения создает абсолютные ценности. До тех пор, пока не начинает рушиться какая-нибудь цивилизация, человек застаивается, заболачивается ощущает себя прочно стоящим на земле, воображает, использует, эксплуатирует других, обдирает их, ничего не давая взамен. Цель человека – дать мало, взять много. Сильные мира сего, хозяева, думают лишь о том, как в этой суровой жизни сделать так, чтоб нам было хорошо, чтобы иметь побольше. То есть, все это – хитрость, лисьи игры. Если мы начинаем давить природу, начинается напасть. Почему столько предупреждают, кричат об экологии? Ученые предупреждают, что природа хочет отношения. Мы не можем бесконечно и безгранично использовать, выжимать природу… То же самое относится и к людям: не может человек до последней капли выжимать человека, заставлять его работать до предела… Когда нарушается мера, начинается беда. В этом и причина всех войн. Мы хотим спастись, хотим, чтобы не было беды. Мир – не безнадежная клетка, поэтому-то смысл жизни всегда находил спасение.
Человек всегда ждет, что ему помогут спастись – может быть, ждет спасителя?
Спаситель может прийти в другом облике. Когда чудовище является в облике ангела, – это страшно. Поэтому я и говорю: зло положительного как раз в нем самом. Если сатана явится в облике сатаны, все начнут смеяться над ним, скажут: да кто ты такой, рогоносец, чтобы мы последовали за тобой? Но когда он явится в облике ангела, то поведет за собой всех, а предстать в ангельском облике очень просто. Человечество всегда следует за вождями. Изучаешь жизнь, характер вождей в образе ангела и убеждаешься, что все они разбойники. История подтверждает это. Но важно не это, важно то, чтобы я понял, что делаю. Если буду смотреть на то, что делают другие, то и я могу начать воровать, и другие мне скажут: ты ничего плохого не даелаешь, ведь все воруют. Сила для меня – это жить незаметно».
Чистого мало
«Телевидение дает мне возможность увидеть, какие новые уродства, хитрости выдумало человечество. Чистого мало, о настоящих проблемах не говорят или говорят: виноваты те, виноваты эти… Мой принцип таков: виноват я, а не мир».