Стена конфликта

09/07/2006 Тигран ПАСКЕВИЧЯН

В конце мая с примечательной лекцией в Американском университете Армении выступил директор Института американоведения университета «Аль-Кадси», профессор Мохаммед С. Даджани Дауди. Темой лекции был тянувшийся десятилетиями арабо-израильский конфликт, который арабский профессор представил в рамках альтернативы «великие мечты – крошечные надежды».

Лекция г-на Даджани началась с истории о еврейском раввине. Этот раввин двадцать лет подряд каждый день ходил к Стене плача и молился об установлении мира между евреями и арабами. Некий журналист решил, что это может быть интересной темой и, подойдя к раввину, спросил: «Что вы ощущаете, каждый день приходя к Стене плача и молясь о мире?» Раввин ответил: «У меня такое ощущение, будто я обращаюсь к стене».

Тем самым профессор Даджани хотел сказать, что все разговоры о мире словно наталкиваются на каменную стену – и евреев, и арабов, ибо у каждого из них имеются свои великие мечты, в тени которых исчезает маленькие надежды.

После миротворческого процесса Осло в арабо-израильском конфликте появились положительные изменения. Г-н Даджани считает, что Осло дал два главных результата. Первым из них стало признание евреями прав палестинского народа – случай для истории сионизма беспрецедентный. Вторым существенным сдвигом стало то, что теперь есть не евреи против палестинцев или палестинцы против евреев, а есть евреи и палестинцы, часть которых верит в великую мечту, а другая – в крошечную надежду. Интересно также, что после этого возникло два лагеря, а одном из которых евреи и палестинцы, верящие в великую мечту, а в другом – палестинцы и евреи, верящие в крошечную надежду.

Что же на самом деле представляет собой великая мечта евреев и палестинцев? Великая мечта евреев – проснуться в один прекрасный день и увидеть, что палестинцы все до одного сгинули в пустыне и в Стране обетованной живут только евреи. Великая мечта палестинцев – проснуться в один прекрасный день и увидеть, что все до одного евреи вымерли, а в Святой земле живут только палестинцы. Защитники «великой мечты», составляющие большинство, борются за победу добра в их понимании над тем злом, что, опять-таки в их представлении, воплощает противоположная сторона, и за установление в итоге своего исключительного владычества на исторической земле Палестины/Израиля.

Таким образом, они создают дьявольский образ врага и стимулируют «науку конфликта», которая воспитывает следующие поколения философию войны прежнего поколения. «Великие мечтатели» ставят народ в зависимость от земли и обращают его внимание на историческое прошлое. Немалую роль в этом играют также СМИ, утверждающие собственную «правду» и клеймящие чужую «ложь». «Мы жертвы, а они – захватчики», «Для нас это страшная трагедия, для них – статистика», «Наши действия законны, а их – противоречат нормам международного права», Наши цели благородны, их – подлы», «Мы миролюбивы, они же – торговцы войны», «Наши руки чисты, их же – в крови», – утверждают они.

Стена, о которой говорил профессор Даджани, на самом деле вовсе не возведенный на линии соприкосновения барьер, а то, что препятствует мирным инициативам. Г-н Даджани утверждал, что она символизирует собой провал дипломатических усилий и не может заменить политическое решение. Стена, по мнению профессора Даджани, – это воплощение великой мечты: не видеть друг друга, не общаться, изолироваться, создав таким образом иллюзию защищенности и безопасности.

Защитниками «крошечной надежды» являются те немногочисленные люди, которые верят мирное сосуществование двух народов и предлагают решить проблему созданием второго государства – Палестины (на Западном берегу и в секторе Газа), которые, с общей столицей в Иерусалиме, будут гармонично и в мире жить друг с другом.

Цель сторонников «крошечной надежды» – навести между сторонами мосты взаимопонимания, мира и справедливости, которые помогут грядущим поколениям сделать верный выбор между войной и миром, понять, что никто не обладает монополией на истину, позволят с уважением относиться к мнениям и интересам других и помогут решать все вопросы в рамках культуры мира, развивать чувство гражданского долга и личную ответственность к судьбам не только собственной страны, но и соседней. По мнению профессора Даджани, в мире «крошечной надежды» Иерусалим может стать многонациональным, многоконфессиональным городом со многими культурами.

«Стратегия мира должна намечать пять целей: учить народы смотреть в будущее, а не прошлое, не дать прошлому отрицать наши возможности найти новые пути; поддерживать миротворческие инициативы; укреплять сотрудничество между сторонами переговоров; в качестве единственного инструмента урегулирования конфликта выбирать только культуру мира, избавленную от насилия и произвола; закладывать основы сосуществования, которые обеспечат безопасность обеих сторон. Безопасность – законное требование обеих сторон, и безопасность одной из них не может быть обеспечена за счет безопасности другой. Безопасность должна быть равной, взаимной и обоюдной», – подчеркивает профессор Даджани.

Мир, по его мнению, не может устанавливаться политическими и экономическими соглашениями. Он должен основываться на взаимопонимании, умении ценить и уважать ценности, истории, перспективы, историю, культуру, религию, стремления друг друга. Это значит, что свою психологию должны изменить не только политические деятели, но и сами народы – только тогда мир станет возможным.

Конфликт можно будет привести к мирному исходу, если палестинцы и израильтяне рассмотрят свои различия и претензии в рациональном и осознанном ключе – если постараются понять друг друга, выслушать аргументы другого и защищать свою точку зрения убежденно, но без насилия.

Признаться честно, на лекцию директора Института американоведения университета «Аль-Кадси», профессора Мохаммеда С. Даджани Дауди я пошел, чтобы задать ему парочку вопросов относительно армяно-азербайджанского конфликта, однако после его лекции необходимость в таких вопросах отпала. Я понял, что Великая мечта везде и всюду «великая мечта» – со страшными и часто невосполнимыми утратами. И понял еще, что
Крошечная надежда – везде и всюду «крошечная надежда». Если, конечно, она есть…

www.hetq.am
Фото с сайта www.bigdreamsmallhope.com