Вступление
Иракская война имеет свои очевидные и неочевидные задачи, как и свое окончание. Естественно, война будет иметь и свои итоги, которые попытаемся прогнозировать в ракурсе миропонимания. Эта война, как всякая война чудовищна, но с точки зрения анализа она интересна. Она интересна и как геополитическая игра, которая, я уверен, приведет к новой трансформации политических, этнических, как и мировоззренческих и мироощущенческих границ. Это война не столько за энергетические ресурсы, не столько за религиозные или национальные ценности, а именно за новое мировоззрение. Демократия и стоящая за ней коалиция стран пытаются преобразовать мировоззрение целого ряда государств, этому свидетельство суд над бывшим диктаторов и избирательная система власти в Ираке. Иные страны (Иран) болезненно или агрессивно воспринимают войну в регионе и сегодняшнюю цивилизацию в целом, и которые внутренне (а иные и в прямую – Афганистан) готовы вести войну всеми дозволенными и не дозволенными методами и до конца. Из союза крайне настроенных граждан из подобных стран и создана АльКаида. Однако Западная цивилизация во главе с протестантизмом имеют рад существенных как достоинств, так и недостатков, которые очень умело используют оппоненты. И среди них важнейшая – нравственность. Но мусульманский мир не однороден. Сунниты и шииты – основные игроки на всем огромном мусульманском пространстве. Их противоречия не столько помогают, сколько еще больше путают поставленную задачу.
Это война за рынки? Да, за рынки миропонимания… «Война за мировоззрение стоит так дорого? – спросите вы и будете правы. – Думаю, что да!» Из этой войны, как из громадного озера, будут вытекать политические, финансово-экономические, территориальные, национальные, религиозные и государственные интересы. Возможен демонтаж политических границ стран региона от Палестины и Израиля до Турции, Азербайджана и Ирана. Религиозное же противостояние в этой войне имеет существенное значение, но меньше, чем может показаться. И в этих новых условиях чрезвычайно важен факт, на чьей стороне окажется молодое поколение политически активных людей, в том числе и интеллектуалов в каждой из стран региона. Регион один из самых важнейших, противоречивых, болезненных и ключевых, трудно управляемых для очень большого сегмента от африканских стран до Индонезии. Именно весь этот пояс заряжен в связи с иракской войной. Что касается терроризма, он лишь форма конфликта. Терроризм в своих новых формах почти не прогнозируем, трудно выявляем, ибо информационная сеть может оказаться помощником и для них. Собственно это показали многие теракты, в том числе опыт Израиля или теракт 11-го сентября в США… Вместе с этим в блок к иракской войне запущена и иранская проблема, которая теперь уже не отдельно взятый элемент в противостоянии между Западом и Ираном. И здесь найдена своя форма. Именно поэтому, чтобы выиграть той или иной стороне необходимы не столько вооруженные силы, сколько комплексный системный модуль для подготовки носителей новых мироощущенческих и мировоззренческих идей и чувств внутри этих этносов. Необходим так же новый мировоззренческий инструментарий, который США или Европа (как сторонники войны, так и противники), Россия или Китай или их оппоненты сегодня ищут для взаимно приемлемых решений. Вооруженное противостояние лишь внешняя оболочка этого цивилизационного конфликта.
Будущее и есть прогноз, и именно молодежь становится полем боя для выработки базисного мышления человечества. Информационный мировой бум современной жизни, который привел к кризису глобальных религиозных систем внутри части больной и консервативной нравственности человечества, которую протестантская цивилизация стремилась подвести к универсализации и свободе, оказалась в неуправляемом потоке агрессивной противостояния. Теперь возникает вопрос – есть ли у протестантской цивилизации такой философский ресурс, который выведет человечество к свободному и нравственному берегу? Это важно знать, ибо только своими силами сегодня ни одна религия не может решить эту фундаментальную задачу. Однако какой будет мир в регионе в ближайшие десятилетия во многом зависит и от этой войны, ибо три религии находятся именно здесь, и именно здесь они через столетия выделяли друг другу место. Большой пояс от аравийских пустынь до индийских предгорий и китайских провинций, пустынь Центральной Азии есть важный фактор для современной цивилизации, где немало противоречивых тенденций развития. Ибо благами современной цивилизации в из экономическом, в их научно-технологических, гуманитарных аспектах принимаются или во всяком случае допускаются, в нравственно-поведенческом, в традиционно-религиозном, в самом укладе жизни многое воспринимаются враждебно. И если развивающиеся Китай или Индия имеют определенный вектор, во многом принимающий западные ценности (пусть в экономическом и научно-технологическом, в массовой, да и в классической культуре), то мусульманский восток имеет иной вектор развития. Его реакция во время сближения с современной цивилизацией (а она как помним протестантская) часто бывает болезненной, агрессивной. Это можно наблюдать не только на Ближнем востоке, но в в Европейских странах, в США или в Австралии. А раз так то война в регионе, именуемая иракская, приобретает иное звучание, новый актуальный смысл, который разрушая и созидая одним словом можно охарактеризовать как синтез нового сосуществования на базе модернизации миропонимания.
Первый ответ
Ближний Восток приобретет новый уклад отношений, который будет определять развитие стран и народов региона на долгие десятилетия. Это касается всех народов региона. Задачи, поставленные США в этой войне решаются с достаточной последовательностью, это приведет к новому раскладу сил внутри самих США. Изменятся в регионе не только этно-политические границы, но и границы религиозные, а так же цивилизационные – доверие, миропонимание, в то же время внутри этих систем – доминирующие этно-финансовые векторы. Это видно и теперь, когда Сирия поставлена на место, Ливан корректируется в отношении, как с Израилем, так и с Сирией, а вопросы курдского существования остаются открытыми как в Ираке, так и в Турции и в Иране. Здесь важным звеном оказывается Иран со всем комплексом вопросов связанных с ядерной программой, по сути, по вопросу национальной безопасности. И, конечно же, палестино-израильский конфликт. Весь этот комплекс задач и вопросов даст перераспределение сил и внутри главных союзников и партнеров США, и, как следствие, иными будут их отношения с этими и иными странами. Современный мир, по всей видимости, стоит перед важной проблемой, – какие политические силы поведут в будущее весь этот разношерстный мир, и какими будут их реальные причины прихода к власти…
Возможно, впервые в новейшей истории в иракской войне самым главным оружием являются не армии и их новейшее оружие, разведка или тактика, не политические альянсы или финансовые потоки, а система новых нравственно-философских критериев, без которых конфликт будет тлеть и вспыхивать вечно. Доверие, как лакмусовая бумага, выдвигает в итог именно нравственность. Война показывает еще и то, что она носит именно такой характер, и материальный фактор второстепенен.
Второй ответ
Война за базисные ценности протестантской цивилизации, часть из которых принимает уродливые формы, вычленяя в обществе немало агрессии в той части, которая еще вчера была закрыта и была вне закона. Многим может показаться, что это мало имеет отношения к иракской войне, но то лишь на первый взгляд. Протестантская цивилизация (она уже триста лет ведет человечество) вплотную подошла к своему кризису, и насколько она сможет с ним справиться покажет время. Хотя ей неожиданно помог научно-технологический прорыв, им и выстроенный. Одновременно США в лице Дж. Буша вводит в собственную политическую палитру моральный фактор, что сыграет важным преимуществом в мировоззренческой гонке с Европой.
Ислам в регионе полон достоинства и привлекательности, особенно для борьбы с безнравственностью или политической близорукостью западных стран – «жизнь – это шоу», как и идеологией «деньги превыше всего». Ислам, пользуясь всеми ошибками христианства, перешел в наступление. Хотя и сам выдвигает немало ошибочного и противоречивого, в то же время он не является нечто монолитным. Молодежь – вот кто есть самый важный аргумент как для ислама (отсюда и смертники), так и для христианства, которое в лице некоторых ведущих церквей и государственных деятелей пытается перехватить инициативу в мире. Борьба за современное мировоззрение и мироощущение есть ключевой вопрос и для власти и для народов и в первую очередь в Ираке, в Афганистане, в Палестине, в Иране или в Турции. Именно современное миропонимание может открыть двери в собственную государственность и для таких народов, как всем известные курды или малоизвестные талыши – один из иранских народов вот уже более восьмидесяти лет, ассимилируемый Азербайджаном. По всей видимости, итогом этого конфликта будет самоопределение народов, чье самосознание выделяет их из порабощающей этнической среды тех стран региона, которые исторически не понимают, что означает свободное волеизлияние. И если для курдов это реальность, то для других лишь перспектива, однако именно эта война приводит в действие эти пласты. Одновременно мы должны помнить, что в Османской империи был геноцид армянского народа, и что от деколонизации этой кровавой империи воспользовались все порабощенные народы, кроме армянского.
Третий ответ
Война показывает, что геополитический интерес или добыча для США имеет совершенно иной смысл, нежели для многих стран, которые непосредственно или иначе участвуют в той или иной форме в этом конфликте. В этом смысле это особая война. Она подтолкнула США выдвинуть амбициозный план поиска и осуществления для страны альтернативных видов энергий. Это был знак для всего мира, что США – самые заинтересованные и самые потребляющие ближневосточную нефть переводит в совершенно иную плоскость реальную цену и итоги войны в Ираке. Итак, США в прямую заявляют, что к середине ХХ1 века они видят свою страну как ключевого поставщика научно-технологической продукции для всего мира. Коммуникации теряют свое привычное значение и становятся не такими важными, как казались еще вчера. Информационный мировой поиск стал союзником США.
Четвертый ответ
Чем будет интересен итог войны для Армении? Политическая мысль Армении, ее важные составляющие должны быть задействованы в анализ всей этой ситуации. Армения должна в период всего конфликта участвовать не только отдельно взятыми элементами, а составить систему отношений, чтобы быть полноценным субъектом разрешения этого конфликта. И тогда геополитическая цена армянского государства может резко возрасти. Только мысль, только важные услуги на международной арене, только внутренняя стабильное развитие могут сдвинуть страну из мертвой точки конфликтующих стран в сторону серьезного партнерства. И для этого есть немало оснований. Более того, страной пользуются, но страна об этом может лишь догадываться…
Ведь сегодняшняя цена Армении состоит не только из отрицательных сторон сегодняшней коррумпированной власти, или из исторического наследия, когда к 20-ым годам ХХ века был уничтожен армянский мир – то есть, растерзана была нация, а ее территория была Российской и Османской империями разделена между соседями Армении; здесь немало положительного – от стабильного этно-государственного устройства до информационного и интеллектуального поля, а так же умения пластично вписаться в новые параметры цивилизационных процессов. В историческом наследии были и остаются немало запланированных ошибок, которые совершили англичане, великие колонизаторы, а так же русские, как при самодержавии, так и во время большевиков. А турки завершили исторические отношения с армянской нацией в рамках собственного государства злодеяниями равными гитлеровскому фашизму – геноцидом…
Однако надо помнить, что для того, чтобы быть серьезным субъектом на международной арене необходима справедливая структура власти, справедливая селекция идей и людей. Ведь очень ограниченное количество профессионалов в Армении имеют современное миропонимание, без которых не может быть реального продвижения страны к позитивному. Национальная роль в региональных вопросах, в международной жизни слишком интересна и велика, но Армения до сих пор не может организовать правильный (отсутствие идей и инструментария) выход в контекст международных проблем, в том числе и в иракской войне.
Ответ пятый
Армения в своем историческом, стратегическом развитии связана с европейской цивилизацией. С другой стороны страна живет на востоке, и ей важно знать, что и как думают соседи. Бесспорно, что в иракской войне современная будущая жизнь не может быть не откорректирована нравственностью и традиционной моралью высших ценностей, однако будут и особые отношения в свободах и правах человека, которые станут как вывод этой войны и войдут в жизнь людей с разных материков как базисный универсальный нравственный устой. Западная цивилизация сегодня умозрительно или механически подходит ко многим вопросам человеческого бытия, что приводит к разрушению морали внутри человеческого сознания. С огромными миграционными потоками, а по сути великим переселением народов, которые через 50-60 лет дадут новый импульс этногенезу ныне существующим народам, как и вновь образующимся. Все это есть важные составляющие этой войны.
Выводы для Армении
Отсутствие идей есть важнейший недостаток сегодняшнего истеблишмента Армении. Страна, находящаяся в сомнительной зоне развивающихся стран, с резко расслоенным обществом, вряд ли сможет долго находится заложником замороженного конфликта. Какие силы и с какими задачами могут прийти к власти на очередных выборах в парламент, а потом и на выборах в президенты? Что и как они будут ценить внутри крайне деформированного общества, и как они будут управлять страной все это станет важнейшим на ближайшее десятилетие?
И самое главное, – эти политические силы прибавят стране груз вопросов, или же найдут в себе смелость сказать правду и начать их решать… Все это окажется для нас как мировоззренческой задачей, так и задачей развития, а не выживания, что и будет наш вывод и итог в этой иракской войны…