«В Армении не должен рождаться слепой человек, потому что здесь государство ведет их к медленному суициду»,- говорят они. Они считают, что для властей стали предметом издевательства, потому что в предвыборных кампаниях, особенно партия «Оринац еркир» сделала инвалидов своим козырем. В предвыборный период постоянно объявляются программы улучшения жизни инвалидов, но приходят к власти и забывают, что они есть. В Арабкире есть рабочий поселок слепых, откуда многие продали свои квартиры и уехали в окраины, районы, чтобы оставшимися средствами смогли бы жить. Сегодня слепые собираются у стены Дома культуры в Арабкире, чтобы вспомнить хорошие времена. Петросян Джанибек встает утром, если получится, выпивает стакан кофе и с помощью палки по каждодневной дороге доходит до стены того цеха, где работал 50 лет. Приходя туда каждый день, он чувствует себя немного получше, потому что представляет, что по прежнему ходит на работу, чувствует себя нужным.. Говорит, что утром выходит, возвращается вечером, в конец рабочего дня, будто возвращается с работы. «Раньше, когда работали, мы нашим зрячим родственникам денег давали безвозмездно, не в долг. Помогали им. В советские годы уважали слепых. После развала нас освободили с работы, доказали, что вместо вас государство с нас взымает налоги, пенсионный фонд. Сейчас видишь состояние слепых под стенами, нищими. Вечером идем домой, будет хлеб, поедим, нет – заснем голодными. Потом рассветает и мы снова собираемся под этими стенами. Так и живем,- говорит дедушка Джанибек, который говорит грамотнее ученого и чиновника и заканчивает сказанное злобно и сердито. Живет на пенсию в 19000 драмов и говорит, что многие из слепых живут хуже него, стали нищими. Говорит, что сейчас, когда вспоминают коммунистов, их считают богами слепых, потому что слепым людям давались преимущества, их жилищные условия были обеспечены, благодаря чему они в темном мире преодолевали душевные трудности, а сейчас не защищены.
Мы – культурные попрошайки
«Бродим под стенами, безразличны для государства»,- говорит обиженный слепой дедушка. Пусть меня высмеют, осудят, но это… нас бросили в нусорный ящик. Сегодня слепые даже не имеют привилегий при пользовании общественным транспортом, а за предназначенные бесплатно лекарства получают один ответ – не имеется. Слепые стали обузой для правительства. По уверениям деда Джанибека слепым в год один раз дают талоны, по которым в специальных магазинах покупаются продукты со скидкой, но продавец, зная срок талонов, повышает цены на продукты. Остается, чтобы слепые зашли за прилавок и сказали продавцу, что они очень голодны и потребовали немного хлеба. Вот такое преимущество, дочка, такое уважение,- который услышав звуки диктофона,понимает, что его записывают. Сдерживает себя, чтобы говорить корректно и выпрямляя спину, говорит с пафосом, будто в это время мир видит и слышит его. Но из образа важного человека, дающего интервью, время от времени выходит. Говорит, мы – культурные попрошайки и чувствуя боль от своих же слов снова сьеживается. Товарищ дедушки Джанибека Григорян Грайр говорит, что семью содержит жена, продавая целлофановые пакеты. У них два сына, один из которых кончил военную службу, а другой служит в Варденисе. Слепой отец двух сыновей чувствует себя скованным, потому что посылает их в армию, надеясь на божью помощь и не может даже с двумя килограммами продуктов поехать, навестить их.
«Знаешь, как дорого содержать солдат». Разговор деда прерывается, потому что он снова вспоминает что-то болезненное. Говорит, что Грант Багратян, во время пребывания в должности министра, заявил, что инвалиды – обуза для государства. Это заявление он вспоминает каждый вечер перед сном и уверен, что это правда, вспоминая, задыхается от волнения. Эти слова уже много лет застряли у него в горле. Спрашиваю. «О чем говорите вы, проводя свой день здесь с утра до вечера?» Отвечает. «Например, как жили раньше, что делали. Рассказываю товарищу, что в такой -то день с таким -то отправились куда- то. Например, рассказываю куда поехали с варпетом Агаси. Впадаем в воспоминания и чувствуем себя хорошо». Говорит, что они не хотят подачек, а работы и если у них будет работа, они откажутся и от этих 19000 и оставят их в подарок государству. Для слепого работа – спасение. Слепой должен чувствовать себя нужным.
«Мы были Гагиком Царукяном того общественного строя»
В 1930 г. люди, потерявшие зрение, объединились и создали общество слепых. Ныне объединение имеет 3500 членов. В советские годы эта общественная организация процветала. В столице и районах создались предприятия, благодаря чему тысячи слепых имели работу. «С работы на дому постепенно перешли к развитому производству. Работали тысячи людей, производство шло на миллионы»,- говорит директор учебно-производственного комбината слепых Рафик Хачатрян. Сейчас на производстве работает всего 50 человек, поскольку производимые штепсели, щетки, патроны и другие электрические принадлежности не пользуются спросом на рынке. В год производят товаров на 10-15 млн. Наша родная страна наверняка не взымает таможенную пошлину или взымает незначительно с китайских товаров. Даже не конкурируем с их мусором . Сегодня рыночная цена их товара ниже цен нашего производства, а качество нашей продукции бесспорно лучше. Привлекает дизайн турецких продуктов, а о качестве говорить излишне, потому что это – мусор,- говорит Хачатрян. По его словам даже в производстве для слепых не было установлено налоговых привилегий. Правительство компенсирует определенную сумму за прибавленную стоимость и обязательную социальную плату. Это делается для того, чтобы сделать родукцию конкурентоспособной, однако этого не происходит. По словам господина Хачатряна, если не будет предпринято резких шагов, то производство, отступая с каждым годом, застоится и исчезнет с рынка. Сотрудники предприятия номер 3, тысяча людей в советские годы получали квартиры за счет учреждения, получали путевки, жили обеспеченной жизнью, а сейчас находятся в таком жалком положении. «Государство ничего не делает, а это – все, что мы можем делать. Не можем принять на работу новых людей. Ну, представьте, каждый слепой человек является «лишним» для государства. Для стимулирования работы слепых государство может дать заказ, а они вместо этого, покупают для министерства обороны китайское, турецкое производство», – говорит Р. Хачатрян, заверяя, что покупатель сегодня не склнен обращать внимание на качество. По его мнению, потребитель требует следующего: «приносите мне хоть мусор, лишь бы недорого стоил». Государство сегодня строит элитарные здания, школы и другие учреждения, перестраивает зону бедствия, где используют не армянские, а турецкие или китайские электроустановки. «кому нужно, что слепые голодными под стенами сидят», – говорит он. В советские годы у слепых была очень высокая зарплата, вдвое выше, чем у других. Как говорит господин Хачатрян, «Слепые были гагиками царукянами того общественнго строя, жили полноценной жизнью, кроме того, что они сами чувствовали себя полноценными, отношение других к ним тоже было таким же, будь то родственник, знакомый или сосед, к тебе относились как к полноценному человеку, – заверяет он. – Когда живешь полноценой жизнью, у тебя есть друзья, родные, соседи, а если не живешь полноценно, чувствуешь себя скованным». Он попробовал встретиться с президентом «Гранд Холдинга» Грантом Варданяном, однако не за помощью, а с предложением сотрудничества, что однако оказалось невозможным для слепого человека. По его мнению, слепых используют те, у кого есть политические проблемы, «Мы стали чем-то вроде сиротской головы, на которой учаться парикмахерству». Слепые не хотят помощи, они хотят работать. Говорят, что если бы нашелся человек, который обновил бы, переоборудовал производство, слепые поставили бы ему памятник на пороге учреждения. «Слепые любят работать, от безысходности и бездеятельности они готовы работать даже за сто драмов в день. Если создадутся условия, мы будем самыми добросовестными налогоплательщиками».