Потеснились, подсадили в машину «голосовавшую» на обочине женщину.
Ехала в село. (Я специально не уточняю названий, потому что это может
быть где угодно). Сказала, что вот уже который год живет с семьей в
России. Спрашиваю: а почему не здесь? Не хотим, говорит. Спрашиваю: кто
же тогда будет жить в этих селах? Отвечает: пусть живут те, кто не
может жить в России. Ошарашенные прямолинейной искренностью ответа,
молча едем дальше. Женщина выходит в своем селе, скрывается меж ветхих
домов и запущенных садов.
В эти дни, когда обсуждается и муссируется Конституция Республики
Армения, в нее обязательно стоит добавить еще один пункт: «В Армении
живут те, кто не может жить в России и всех прочих местах». И подпункт:
«Те люди, которые живут в Армении по причине неумения жить в России и
всех прочих местах, имеют право на свободное перемещение, смену
постоянного места жительства и гражданства – в соответствии с Всеобщей
декларацией прав человека». Я предлагаю такое, поскольку, по моему
мнению, Основной закон страны тоже должен быть искренним и честно
отражать действительность.
А текст нашей конституции, больше напоминающий сочинение на тему «Кем
хочу стать, когда вырасту», имеет с нашими чаяниями, желаниями и
царящими среди нас настроениями ровно столько же общего, сколько и
конституция любой другой страны. Известное дело, что большая часть
желаний, изложенных в сочинении «Кем я хочу стать, когда вырасту», как
правило, не осуществляется. Так, например, когда я был маленьким, то
хотел стать кинорежиссером. И написал такое прочувствованное сочинение,
что его вслух зачитывали даже в учительской. Но ведь не стал, верно? А
не стал по нескольким причинам. Во-первых, через пару-тройку лет это
желание испарилось начисто, а испарилось потому, что я познакомился с
БОЛЬШИМ кино и понял: все, что можно было сделать в нашей стране, уже
сделано, и чтобы сделать что-то еще, нужна большая страна. Кроме того,
я еще не знал, что через несколько лет все рухнет и от кино останется
только «О…». Так же и наша Конституция. Мы написали это сочинение на
свободную тему в 1995 году, когда нашей новорожденной республике не
было еще и четырех лет. То была декларация пожеланий или путевой
указатель, и она так и осталась на бумаге – как и почти все мечтания из
детских сочинений. Со временем приходит опыт, и этот опыт показывает,
что документ и реальность – совсем разные вещи. Даже не сосчитать,
сколько раз после принятия Конституции нарушались у нас права человека!
Но ведь если и первая конституция четко устанавливала все эти права, то
какого черта устанавливать их заново – разве от этого что-то изменится?
Высшей властью является воля народа. А чего желает народ? Кроме желания
уйти из Армении народ хочет всего-навсего сочувственного к себе
отношения. Житель одного из ереванских районов, негодуя на своих
местных бизнесменов-олигархов, которые «только о себе и пекутся»,
восхвалял олигарха другого района: «Видели бы вы, как он о своем народе
заботится!» Я бы не привел этого примера, будь такой образ мышления
единичным. Мне нет необходимости доказывать сказанное подтверждение
тому можно каждый день лицезреть по одному из телеканалов. «Ты Бог!» –
восторженно славословят телезрители человека, позволяющему их ребенку,
которому медведь на ухо наступил, петь по телевизору. Эти люди даже не
понимают, что данный Бог лишает их и их детей права НЕ петь. Не
понимают, потому что нуждаются в сочувствии.
Еще народ жаждет защищенности – в буквальном смысле этого слова. Мне не
раз доводилось видеть и слышать, как двадцатилетние парни завистливо
вздыхали вслед той или иной «крутой тачке»: «Это телохранитель
такого-то!..» Не ошибитесь случаем: эти двадцатилетние парни мечтают не
о собственном телохранителе – они жаждут быть телохранителями. Это из
тех заветных мечтаний, о которых никогда не напишут в сочинениях на
свободную тему. Мечтают быть охранниками, потому что те, охраняя, и
сами защищены.
Народ желает также обеспеченности – опять-таки в буквальном значении
этого слова. И опять не ошибитесь, ибо речь не о социальном обеспечении
(некоей корзине, в которой отнюдь не все яйца), а об обеспеченности.
Миллион раз слышали, наверное, выражение «обеспеченный человек». Слова
эти уважительно произносят не в адрес людей, собственным трудом
достигших обеспеченности (хоть и мало, но и такие есть), а тех, кто
распоряжается государственными средствами или злоупотребляет
должностью.
Желает народ и свободы – но уже не в прямом, а в переносном смысле.
Народ хочет быть свободным от тяготы самому распоряжаться своей
судьбой. Народ хочет быть независимым от всяческих гражданских
обязанностей. Именно эта самая свобода породила нашу оппозицию,
единственным удавшимся делом которой стал бойкот. Да и он удался лишь
потому, что тут, в сущности, и делать-то ничего не надо. Выражение
«Гегамяни цавы танем» концентрирует в себе все гражданские права и
инициативы.
Женщина, о которой я упомянул в самом начале, сейчас, наверное, уже
снова в России. Я так и не спросил, зачем она приезжала. Может быть, на
похороны кого-то из родных, или распродать последние оставшиеся здесь
вещи, а может, получить свидетельство о праве обственности на дом. Даже
имени ее не спросил, хотя и убежден, что при рождении назвали ее
Айастан, а дома звали просто Айаст или Гайо. А вот лицо, хоть и не
слишком впечатляющее, запомнил хорошо – мелкие прыщики на лбу, большое
родимое пятно возле носа, довольно маленькие глаза, наполненные
завистью…
И сейчас, когда я читаю Конституцию Республики Армения, с каждой
страницы на меня смотрит эта женщина – во взгляде то ли вопрос, то ли
укор, не знаю. Но чем дальше, тем больше я убеждаюсь, что мы нуждаемся
не столько в Конституции, сколько в сочувствии, защите, обеспеченности
и свободе.